Абнавіць гэты свет. Cтратэгія Касцёла для ўстойлівасці планеты

Шэлдан ледавік растае з прычыны змены клімату. Востраў Адэлаіда, Антарктыда

Renew This World Gary Gardner
У сваёй адгартацыі «Радасць Евангелля" папа Францішак звярнуўся з просьбай  аб прапановах для касцельнай рэформы, каб яна магла лепш адпавядаць патрэбам евангелізацыі ў сучасным свеце. Спадзяюся, што яго просьба выкліча моцную рэакцыю! Я меў магчымасць прысутнічаць у якасці назіральніка на канферэнцыі ў Ватыкане на тэму ўстойлівасці чалавецтва і прыроды, таму я хацеў бы прапанаваць некалькі думак аб тым, як Касцёл у наш час можа працаваць у напрамку ўстойлівасці, падтрымліваць інтарэсы бедных і місіянерскі рух у свеце.

 

На сустрэчы, арганізаванай Папскай Акадэміяй навук і сацыяльных навук у Ватыкане ў маі гэтага года, удзельнікі разгледзелі апошнія "знакі часу". Навіны кепскія. Цяжкасці ў забеспячэнні ўстойлівасці – вялізныя і патрабуюць сур'ёзных зменаў у сусветнай эканоміцы. Яны аказваюць разбуральнае ўздзеянне на бедныя слаі насельніцтва на ўсіх кантынентах, таму Касцёл вельмі зацікаўлены ў тым, каб эфектыўнае процідзеянне было знойдзена ўжо зараз.
 

Каб ацаніць велічыню праблемы, разгледзім спачатку, што дзейнасць чалавека робіць з багатым домам, які даў нам Бог:

• Біёлагі сведчаць, што мы жывем у шосты перыяд масавага вымірання за 4,5 млрд гадоў гісторыі нашай планеты, і зазначаюць, што ён упершыню інспіраваны самімі людзьмі. Паводле розных ацэнак, выміранне відаў перавышае "натуральны" узровень у 100-1000 разоў.

• Дзейнасць чалавека ўплывае на змяненне клімату. Канцэнтрацыя трох асноўных парніковых газаў, уключаючы двухвокіс вугляроду, ўзрасла да ўзроўню, якога не было прынамсі 800 000 год.

• 87% рыбалоўнага промысла ў свеце вылоўліваюць рыбу на ўзроўні або за мяжой магчымасцяў акінаў, па дадзеных Харчовай і сельскагаспадарчай арганізацыі ААН.

• Акіяны сталі на 26 адсоткаў больш кіслымі, чым да прамысловай рэвалюцыі. Акісленне цяпер адбываецца ў 10-100 разоў хутчэй, чым у любы перыяд апошніх 50 мільёнаў гадоў.

Мы, па сутнасці, перарабляем планету Зямля, наш адзіны дом. Такая бестурботнасць мае прамое дачыненне да Касцёла не толькі з-за нашага абавязку па абароне Божага тварэння, але з-за нашага задання клапаціцца пра нашых сясцёр і братоў. Насамрэч, уздзеянне чалавека на навакольнае асяроддзе з'яўляецца непасрэдным і вельмі адчувальным. Яшчэ прыклады:

• Павышэнне ўзроўню мора, выкліканага змяненнем клімату будзе выцясняць сотні мільёнаў людзей у гэтым стагоддзі і павялічыць рызыку гвалтоўных канфліктаў.

• у 29 краінах, дзе пражывае 458 000 000 чалавек, адчуваўся недахоп вады ў 2011 годзе. Гэта азначае, што гэтыя краіны не маюць магчымасці задаволіць дадатковы попыт на ваду. Да 2025 году рост насельніцтва перавысіць лічбу 2011 году амаль у чатыры разы, да 1,8 мільярда чалавек.

• Каля 805 000 000 чалавек ва ўсім свеце пакутуюць ад хранічнага голаду, але сусветны попыт на сельскагаспадарчую прадукцыю, па прагнозах, павялічыцца на 60 працэнтаў да 2050 года, тады як змяненне клімату будзе змяншаць ўраджайнасць на глабальным узроўні на 2 адсоткі за дзесяцігоддзе да канца гэтага стагоддзя.

У цэлым, шкода, якую атрымлівае асяроддзе, раніць і чалавечую сям'ю. Гэта робіць выклік ўстойлівасці планеты праблемай салідарнасці паміж людзьмі. З-за глабальнага маштабу праблем рэарганізацыя эканомікі ў напрамку ўстойлівасці і абарона бедных павінны стаць стратэгічнымі прыярытэтамі для Касцёла ў гэтым стагоддзі.
 

Адказ Касцёла

На канферэнцыі ў Ватыкане часта гучала думка аб тым, што голас Касцёла можа мець вырашальнае значэнне ў аказанні дапамогі па выхадзе з гэтага крызісу. Было займальна слухаць, як, пазбыўшыся ганарлівасці, група навукоўцаў прызнае, што іх перадавой аналітыкі і дадзеных не дастаткова, каб заахвоціць чалавецтва да стварэння ўстойлівых эканомік. Некаторыя адзначылі, што свету трэба змена каштоўнасцяў – трансфармацыя сэрца – якая народзіць салідарнасць з прыродай, дзеля чаго патрэбна салідарнасць унутры чалавечай сям'і. Зразумела, што мала ўстаноў ведаюць больш пра пераўтварэнне сэрца, або маюць больш вопыту, чым Каталіцкі Касцёл.
 

На шчасце, Касцёл стаіць перад гэтай гістарычнай задачай з уражлівым наборам інструментаў: маральны аўтарытэт, вопыт у адстойванні інтарэсаў абяздоленых, вялікія і разнастайныя чалавечыя рэсурсы, глабальная сетка дыяцэзій і парафій, уздзеянне на касцельныя і свецкія фінансавыя холдынгі, кваліфікаваны дыпламатычны корпус – вось толькі некаторыя з гэтых інструментаў. Вельмі мала ўстаноў на глабальным узроўні маюць такі разнастайны набор прыладаў у сваім распараджэнні. Умелае выкарыстанне гэтых актываў можа дапамагчы пераўтварыць пагрозу цывілізацыйнай катастрофы ў цывілізацыйнае амаладжэнне, дзе салідарнасць і годнае жыццё для ўсіх становіцца стандартам, па якім ацэньваюцца чалавечыя супольнасці. Разгледзім, які ўклад Касцёл можа зрабіць у гэтым напрамку.
 

Святое Пісанне і Традыцыя

Больш, чым любы іншы актыў,  Святое Пісанне і Навучанне Касцёла належыць выкарыстаць, каб адкрыць сэрцы людзей для будавання больш справядлівага і трывалага грамадства. У рэшце рэшт, чым можна растлумачыць прыцягальную сілу папы Францішка для вялікай колькасці як вернікаў, так і няверуючых? Я лічу, што прычынай з'яўляецца яго здольнасць гаварыць пра каштоўнасці, якія датычацца кожнага чалавечага сэрца, асабліва наша агульная туга па справядлівасці і праведнасці. Уявіце сабе, што можна выкарыстаць Кампендыум сацыяльнага вучэння Касцёла або Папскую раду па пытаннях міру і правасуддзя для мэтанакіраваных намаганняў пабудаваць устойлівую эканоміку. Вось некаторыя вобласці, якія маглі б быць ахоплены ўплывам Касцёла:

• Што калі б каталіцкія прынцыпы – скажам, годнасць чалавечай асобы, або магчымасць выбара для бедных, – маглі паспрыяць разуменню правільных адносінаў чалавецтва з светам прыроды? Як гэтыя веды маглі б быць уведзены ў каталіцкае жыццё, больш распаўсюджвацца і абмяркоўвацца?

• Ці могуць «Эканоміка Юбілею", якая паходзіць з Кнігі Лявіт, і прынцыпы сумеснага валодання ўласнасцю і салідарнасці, паказаныя ў Дзеях апосталаў, быць прыдатнымі для сучаснай эканоміцы? Якім можа быць іх уклад ва ўтаймаванне разгулу спажывецтва, якое стварае так шмат праблем для ўстойлівага развіцця?

• Якія тэзісы каталіцкага сацыяльнага вучэння можна прапанаваць для папулярызацыі свецкіх асноў экалагічнай этыкі, такіх як, напрыклад, "скарачэнне і канвергенцыя" – для барацьбы са змяненнем клімату, або прынцып права на ваду і ежу?
 

Глабальная сетка

Дыяцэзіі Касцёла і, прыблізна, 221 000 парафій складаюць беспрэцэдэнтную глабальную сетку патэнцыяльнай трансгранічнай салідарнасці і мабілізацыі. Праз сацыяльныя медыі і фінансавыя трансферты ёсць велізарны патэнцыял для большага ўзаемадзеяння паміж каталіцкімі суб'ектамі ва ўсім свеце, велізарны, але не развіты. Як можна гэтую сетку выкарыстоўваць, каб прадухіляць або лагодзіць цярпенні чалавецтва, у цяперашні момант і ў працэсе стварэння больш моцнага пачуцця салідарнасці і ўніверсалізму ў Касцёле?

• Як можа Касцёл будаваць адносіны салідарнасці паміж каталікамі ў багатых парафіях і тых, хто знаходзіцца ў бедных супольнасцях, унутры дзяржаў і паміж краінамі? Ці могуць недарагія сродкі камунікацыі стварыць сувязі паміж парафіямі, якія дапамагалі б вырашаць сур'ёзныя экалагічныя і прававыя задачы аб'яднанымі сіламі?

• Ці могуць парафіі развіваць і дзяліцца сваімі крэатыўнымі спосабамі інтэграцыі экалагічных пытанняў і традыцыйнага каталіцкага навучання, тым самым надаючы новае жыццё і абавязацельствы па выкананні на парафіяльным узроўні каталіцкай сацыяльнай дактрыны?

• Ці маюць магчымасць парафіяныя асяроддзі сацыяльнай дапамогі актывізаваць сваю дзейнасць, маючы на ўвазе, што нагрузка можа значна павялічыцца у наступныя дзесяцігоддзі?

Дабрачынная арганізацыя Карытас з'яўляецца міжнароднай гуманітарнай установай  Касцёла. Усе ключавыя сферы яго ўдзелу: канфлікты, харчаванне, развіццё, здароўе і міграцыя – будуць узмацняцца па прычыне крызісаў, створаных няўстойлівым развіццём, пры гэтым павялічыцца ціск на бюджэт самога Карытаса і бюджэты яго 160 арганізацый у розных краінах. З іншага боку, пашырэнне фінансавання каталіцкіх агенцтваў па развіцці, як Карытас, а таксама мабілізацыя сваіх навыкаў і здольнасцяў, можа мець вырашальнае значэнне ў змякчэнні экалагічных і звязаных з імі сацыяльных праблем у бліжэйшыя дзесяцігоддзі. Каб уявіць сабе больш значную ролю Карытас і яе філіялаў, наступныя пытанні могуць быць карысныя:

• Ці можа Місія Карытас і яе філіялы павялічыць сваю дапамогу праз міждыяцэзіяльныя, міжпарафіяльныя сувязі? Ці могуць яны стаць больш простымі каналамі дапамогі такім чынам, каб прынесці карысць маргінальным слаям насельніцтва пры будаўніцтве сувязяў салідарнасці па ўсім свеце?

• Якія формы парафіяльнай дапамогі маглі б зрабіць Карытас больш прыкметнай і адпаведнай установай для каталікоў ва ўсім свеце, умацаваць пачуццё салідарнасці сярод усіх каталікоў?
 

Фінансаванне 

Адэкватнае фінансаванне ініцыятываў, якія выказваюць салідарнасць з беднымі і клапоцяцца аб навакольным асяроддзі, мае вырашальнае значэнне. Каталікі з багатых краінаў, дзе, напрыклад, празмернае спажыванне прыводзіць да непрапарцыйна вялікай долі парніковых газаў, могуць прымаць большы ўдзел у фінансаванні, чым каталікі з бедных краін. Пабудова адносін салідарнасці можа ўключаць у сябе разгляд шэрагу пытанняў:

• Ва ўмовах найбольшага ў гісторыі чалавецтва пераходу багацця  (ад састарэлых бацькоў у багатых краінах, напрыклад, да сваіх дарослых дзяцей), ці можа Касёл прымаць актыўны ўдзел у катэхізацыі парафіян, якія клапоцяцца пра належнае размяшчэнне спадчыны, і выкарыстоўваць гэтыя сродкі, якія ацэньваюцца ў дзесяткі трыльёнаў долараў у адных толькі Злучаных Штатах да 2050 года, каб дапамагчы пабудаваць больш трывалае грамадства ў бедных краінах?

• Ці мог бы Касцёл ухваліць (або дапамагчы ўсталяваць) інвестыцыйныя фонды, якія спецыялізуюцца на сацыяльна адказным і дабрачыннам інвеставанні, з асаблівым акцэнтам на фінансаванне ініцыятыў, якія абараняюць бедных і навакольнае асяроддзе?

• Ці можа Касцёл гарантаваць, што яго ўласныя інвестыцыі падтрымліваюць ініцыятывы, якія абараняюць бедных і навакольнае асяроддзе, магчыма, праз абмежванне холдынгаў, якія спецыялізуюцца на выкапнёвым паліве?

Дыпламатычны корпус Ватыкана з'яўляецца найстарэйшым у свеце і высока цэніцца. Дзяржаўны сакратарыят, Папская рада міруі правасуддзя і Папская рада па міжрэлігійным дыялогу павінны працягваць займацца праблемамі ўстойлівасці і чалавечага развіцця на розных форумах па ўсім свеце. 

• Касцёл павінен працягваць патрымліваць рэалізацыю права на харчаванне і права на ваду ў якасці асноўных правоў чалавека. Як можа занепакоенасць спажывецтвам, няроўнасцю і іншымі пытаннямі, звязаных са справядлівай і ўстойлівай эканомікай, атрымаць больш высокі прыярытэт у дыпламатычным жыцці Касцёла?

• Як можа глабальная парафія вернікаў, якая налічвае больш мільярда чалавек, падтрымаць ініцыятывы дыпламатычнага корпуса Ватыкана? Магчыма, варта шырэй выкарыстоўваць сацыяльныя медыі, каб лепш злучыць парафіян з дыпламатычнымі намаганнямі?
 

Устойлівасць і салідарнасць як магчымасць

Стратэгія, якая ляжыць у аснове ўсіх гэтых прапаноў, з'яўляецца адной з магчымых у  глабальным Касцёле, які аб'ядноўваецца і натхняецца Евангеллем для вырашэння беспрэцэдэнтных пагроз дабру чалавека. Мабілізацыя падчас крызісу, які разгортваецца ў цяперашні час, з'яўляецца адэкватным адказам для Касцёла, і, хутчэй за ўсё, здолее ўмацаваць яго на многіх франтах:

• Бедныя з краін, якія развіваюцца, атрымаюць заслужаную дапамогу і доўгачаканую справядлівасць.

• Багатыя прарафіяне будуць выхоўвацца і катэхізавацца ў спагадзе да церпячых.

• Будуць ўмацоўвацца адносіны паміж цэнтральнымі касцельнымі ўстановамі, такімі як Карытас, і парафіямі па ўсім свеце.

• З'явіцца моцны адказ на адну з асноўных праблем – спажывецтва.

• Багатыя парафіяне змогуць кіравацца добрымі ўказаннямі адносна належнага распараджэння сваімі падарункамі.

• Голас Касцёла будзе ўмацоўвацца на міжнародных форумах.

• Будзе створана дастаковая прастора для супрацоўніцтва з іншымі канфесіямі і свецкімі групамі.
 

Касцёл можа прапанаваць вельмі многае, каб дапамагчы каталікам бачыць знакі часу і каб змякчыць сэрцы для адпаведнага рэанавання. Чым хутчэй Касцёл сур'ёзна гэтым займецца, тым верагодней мільёны людзей пазбегнуць пакутаў у гэтым стагоддзі, і тым большыя для Касцёла адкрыюцца перспектывы ў абвяшчэнні Евангелля. Насамрэч, я лічу, крызіс устойлівасці – гэта магчымасць для Касцёла, магчымасць стварыць надзейныя хрысціянскія супольнасці ва ўсім свеце, укаранёныя ў салідарнасці, якія клапатліва стараюцца забяспечыць годнасць і дабрабыт для ўсіх людзей.

 
Гэры Гарднер, старшы навуковы супрацоўнік Worldwatch Institute, экалагічнай навукова-даследчай арганізацыі, размешчанай у Вашынгтоне.